由此，韦伯把现代科学看作是合理化社会的命定力量。

但是，韦伯认为，科学以及自律的艺术都是文化合理化的表现形式。艺术家的表达
模式最初是与宗教仪式结合在一起的，而宗教仪式不是表现为教堂或寺院的装饰，就是
表现为歌舞仪式，或者表现为故事和圣经的表演等。艺术生产最初受宫廷资助，后来发
展成为资产阶级-资本主义的艺术生产，随着条件的成熟，艺术家的表达模式获得了独
立："艺术把自己建构成为一个具有独立价值的世界，而且这种独立价值还在不断地为
人们所认识" 【8】。

独立首先意味着，"艺术的自身规律"能够得到贯彻。但是，韦伯主要不是从艺术组
织的建立（以及享受艺术的公众和作为艺术生产与艺术接受之中介的艺术批评的制度化
）这个角度来看待"艺术的自身规律"。相反，韦伯更加关注的是有意识地把握审美的特
殊价值对于材料的掌握，亦即，对于艺术生产的技术究竟会产生怎样的效果。在他身后
出版的《论音乐的合理基础与社会学基础》（rationale und soziologische
grundlagen der musik）一书中，韦伯研究了和声技巧和现代记谱法的形成，以及乐器
制造业（特别是现代特有的打击乐器钢琴）的发展过程。沿着这一路线，阿道尔诺分析
了先锋派艺术的发展过程，并阐明了艺术创作的过程和手段是如何具有反思意义的，现
代艺术又是如何把掌握材料本身的程序当作表现主题的。但是，阿道尔诺对于"方法独
立于事物"一直表示怀疑：

"毫无疑问，历史材料以及对这些材料的把握（技巧）的确在不断地进步；绘画透
视法以及音乐对位法的发现，都是最好的例证。此外，不可否认的是，进步的确按照预
先设定的程序在缓缓展开，而且是在朝着精致化方向展开；比如从早期的通奏低音到现
代音乐的和声意识，以及从印象派到点彩画派的过渡等。但是，这些进步不管多么明显
，都还不是艺术本质的进步。从乔托、西马比到弗朗切斯卡，他们在绘画手法上的进步
只不过是消除了盲目性；由此断定，弗朗切斯卡的绘画比阿西西的壁画要胜出一筹，实
属卖弄学问" 【9】。

韦伯或许会认为，合理化涉及到的是价值实现的技术，而不是价值本身。

尽管如此，艺术的自律还是意味着审美价值领域自身规律的解放。有了艺术的自律
，艺术才有可能合理化，对待内在自然的经验才有可能被开发出来。所谓对待内在自然
的经验，就是对于获得解放的主体的日常认识规范和行为规范的解释和表现。韦伯以一
些艺术团体为例，根据与现代艺术发展密切相关的生活方式考察了这一趋势。韦伯认为
，结果应当就是两性之间爱的"超凡领域"得到了有意识的维护，并独立和凸现了出来。
两性之间的爱是一种"情欲"，有可能发展成"带有纵欲色彩的陶醉"或"病态的狂热"。

韦伯从社会学角度解释了社会合理化。在社会合理化过程中，艺术的发展和科学史
一样，发挥的作用微乎其微。艺术一如成为生产力的科学，从来都没有进一步推动社会
合理化过程。相反，自律的艺术和主体的自我表现，与日常生活的合理化过程形成一种
互补的关系。它们所承担的是一种补充角色，也就是"在内心世界中摆脱日常生活，主
要是摆脱理论理性主义和实践理性主义所带来的日益增长的压力" 【10】。对审美价值
领域和以艺术团体为代表的主观主义的塑造，与职业劳动这一"客观领域"构成了对应关
系。

当然，以审美为代表的反文化与科学、技术以及现代法律观念和道德观念一道，都
属于合理化的文化总体性。但是，这种道德理性主义和法律理性主义构成了现代社会形
成过程中的核心环节。

这就是说，韦伯认为，所谓合理化，同样也意味着法律和道德的独立，亦即，道德
实践观点、道德文本和法律经典以及基本原理和决定规则等，摆脱了它们最初所依赖的
世界观。至少，宇宙论世界观、宗教世界观以及形而上学世界观呈现出了这样的结构，
即理论理性和实践理性的内在区别还不可能表现出来。法律和道德的独立，带来了形式
法（formales recht）以及世俗的信念伦理（gesinnungsethik）和责任伦理（
verantwortungsethik）。在现代实践哲学范围内，两者大致和现代自然科学同时获得
系统化--即发展成为理性自然法和形式伦理。不过，这种自律化过程依然是在宗教解释
系统中完成的。激进的救世预言导致救世的努力与对外在客观世界的认识之间极端对立
，因为救世的努力依赖的是内在的拯救精神和拯救手段。韦伯阐明了从这种宗教信念到
信念伦理的发展过程：

"先知的救世说……一旦发展成为一种合理的伦理，而且是以作为拯救手段的内在
宗教拯救财富为取向，从其拯救的意义和本质中就会产生这种信念伦理" 【11】。

从形式角度来看，这种信念伦理的特征表现为原则性和普遍主义。 （
soteriologisch）的团契宗教性奠定的是一种抽象的博爱伦理（bruederlichkeit），
它从"同胞"出发，消除了（宗族伦理、地域伦理以及国家伦理十分关注的）内在道德和
外在道德之间的区分："它的道德要求始终都超越了一切社会组织，

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