注四：君主独裁的政权形式。专制君主拥有无限的权力，依靠庞大的军事官僚机器维持其统治。

注五：又名：「等级代表君主制」。中世纪欧洲王权借助等级代表机构实行统治的一种政权形式。

注六：见t.l舒曼《国际政治》，第四版，马克劳·希尔书店一九四八年，第七四页。

注七：见《一千零一夜》：〈渔夫和魔鬼的故事〉。

注八：《尚书·禹贡》。

注九：《尚书·酒诰》。

注一○：罗振玉《殷墟书契前编》八·一○·三。

注一一：胡厚宣《战后京津新获甲骨录》五三0。

注十二：郭沫若《卜辞通纂》四五三。

注一三：《左传·襄公四年》。

注一四：《史记·宋微子世家》

注一五：《诗·小雅·大明》。

注一六：《国语·周语》，〈祭公谏征犬戎〉。

注一七：恩格斯《反杜林论》引论，《马恩选集》第三卷。

注一八：十一世纪末叶，法兰克里亚王朝皇帝亨利四世公开对抗教皇。一○七六年二月教皇宣布开除亨利教籍。亨利被迫于一○七七年一月至教皇驻地卡诺落表示忏悔。史称「卡诺莎晉见」。

注一九：一三○九年，法王腓力四世将教廷从罗马迁至法国南部的阿维农，开始了所谓教皇成为「阿维农之囚」时代（一三○九――一三七八）。

注二○：《礼记·曲礼上》。

注二一：一种流传于中国南方的曲艺。有说有唱。以三弦伴奏。此指唱弹词的底本。

注二二：盛行于清代的一种曲艺。由鼓词派生。满族八旗子弟所创。此指子弟书的底本。

注二三：吠陀（veda）描述雅利安人征服印度的情形：天帝indra毁坏了敌人的城堡，解放牲畜，他们释放河流（指破坏堤坝、引水渠等工程）。而其传统的说法则是释放宇宙本性的自由。

注二四：指大扩张时期的蒙古人。见（伊）志费尼《世界征服者史》。

注二五：马克思《鸦片贸易史》、《马恩选集》第二卷。

注二六：见王铁崖编《中外旧约章汇编》第一册。

注二七：同注二六。

注二八：同注二六。

注二九：传教士郭实腊言：「上帝的荣光必在中国显现」。《中国丛报》一八三二年八月，第一四○页。

注三○：王韬《弢园文录外编》，卷三，第六二页。

注三一：同注三十。

注三二：陈寅恪《王国维挽词》。

注三三：李超琼《庚子传信录》，见《义和团史料》上册第二○七――二○八页。

注三四：恽毓鼎《崇陵传信录》。

注三五：「某仙师乩语」，见黄曾源《义和团事实》诗注。

注三七：国家档案局明清档案馆编《义和团档案史料》上册。

注三八：《老子》七十七章作「民不畏威，则大威至矣」。

注三九：见莎士比亚《威尼斯商人》。

注四○：「云游道人诗」，见孙敬：《义和团揭贴》，《近代史资料》一九五七年第一期， 第一六页。

注四一：「津城土地尊乩语」，见王火选辑《义和团杂记》，《近代史资料》一九五七年第一期，

注四二：「乩语」，寄生编《庚子荓峰录》下卷。

注四三：白莲教以为世界分为青阳、红阳、白阳三期。红阳期末将出现最后一次大劫。无生老母派弥勒佛下凡，大开普渡，遍杀恶孽。

注四四：「朱红灯乩语」，见李杕《拳匪祸教记》，第三四六页。

注四五：《老子》七十二章。

注四六：米·谢·戈尔巴乔夫《改革与新思维》第一七三页。

注四七：nuclear non-proliferation treaty,一九六八年二月十二日联合国大会通过。共十一条。

注四八：罗惇 《庚子国变记》，见《清代野史》，第三八页。

注五○：jules verne （1828－1905），法国幻想小说作家。著有《海底两万里》、《八十天环游地球》、《神秘岛》等。

注五一：见杨周翰译《变形记》第二章、一－三二八：〈法厄同驾日神车的故事〉。

注五二：《论语·八佾》。

注五三：「关帝圣君乩语」，孙敬《义和团揭贴》。《近代史资料》第一期，第一六页。

注五四：「庚子六月乩语」，同上。

注五五：《诗·小雅·大明》。

注五六：《国语·晉语》「叔向贺贫」作「忧德之不建而不患货之不足」。

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